Tafsiran Basmalah

{1} بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


Katakanlah, tafsiran {nama} itu kata Abu Jaffar: Allah swt berkata, dan nama-nama keramat, sastera Nabi Muhammad mengajar dia menyebut yang indah-Nya kepada semua tindakan beliau, dan memberi ia dalam huraian mengenai perkara ini sebelum semua tugas-tugas beliau, dan menjadikan sastera oleh itu dan mengajarnya kepada semua tahun ciptaannya Istnon, dan mengikutinya dengan cara itu, pada perasmian logik yang pertama dan pengeluaran surat dan buku-buku mereka dan keperluan mereka, lalu diperkaya kepentingan apa yang kelihatan berkata, {} atas nama Allah dari perut cara, beliau yang dihapuskan. Dan bahawa Alaba daripada "Dengan nama Tuhan" Mqtadhah sudah mempunyai, membawa, dan tidak boleh lakukan dengan pendengar jelas beliau, Vognt berkata bahawa "nama Tuhan," untuk mengetahui Mourad berkata ini menunjukkan orang yang berkata bahawa apa yang dia mahu dalam perkataan, sama seperti semua bercakap apabila ia membuka sesuatu yang telah membawa kawasan sama ada olehdengan atau tanpa pemisahan di hadapannya, pendengar mempunyai terkaya saksi itu untuk menandatangani untuk yang dibuka oleh varicocele ini. Menjadi menolak beliau mengenai pendengar yang menunjukkan apa yang perlu memadamnya, melepaskan apabila dia mendengar perlawanan itu, berkata beliau telah memberitahu: Apa kamu makan hari ini? Beliau berkata, makanan, untuk mengulangi dengan rasmi sebagai berkata, "makanan" Saya makan; apa yang kelihatan mempunyai maksud yang ini bermakna kemajuan isu cecair apa yang dia makan. Vmacol jika perkataan itu, jika dia berkata: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," dan kemudian dibuka, akibatnya, Surah, yang pengikut-pengikutnya "nama Tuhan yang Maha Mengasihani," membaca surah, didasarkan pada pengertian kata-kata: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," dan konsep itu bahawa dia yang mahu ia membaca "Dengan nama AllahYang Pengasih ", dan berkata:" Dengan nama Allah "apabila menunaikan untuk melakukan atau apabila gaya basa dan seluruh tindakannya, menceritakan kepada kita tentang erti apa yang dimaksudkan dengan berkata" Dengan nama Allah, "dan bahawa dia mahu Bakalh" Dengan nama Allah ": Saya Dengan nama Allah, dan saya boleh duduk didalam Nama Tuhan; serta akta-akta lain. Ini adalah apa yang kita kata dalam tafsiran, ia adalah makna perkataan Ibn Abbas, yang: 114 - menceritakan kepada kami oleh Abu kerisut, berkata: Beritahu kami Uthman bin Saeed, berkata: Beritahu kami manusia Ben Amara, berkata: Beritahu kami Abu galeri, untuk Dahhaak dari Abdullah bin Abbas Beliau berkata: Perkara pertama yang diturunkan oleh Jibril kepada Muhammad, beliau berkata: wahai Muhammad, beritahu Ostaiv Basameea Mengetahui dari syaitan yang terkutuk!Kemudian dia berkata: Katakanlah nama Allah Yang Maha Pemurah! Beliau berkata: Jibril berkata kepadanya: Katakanlah nama Allah, wahai Muhammad. Kata: Baca mengingati Tuhan kamu Allah dan mengingati Allah dan tidak berupaya. Abu Jafar, yang memberitahu kami berkata: Jika ia ditafsirkan sebagai berkata "Dengan nama Allah" adalah diterangkan, dan Fetcher "Alaba" dalam "nama Tuhan," Apa yang saya katakan, bagaimana ia berkata, "Dengan nama Allah", yang bermaksud "Saya membaca nama Tuhan" atau "saya atau saya boleh duduk dalam Dengan nama Tuhan "? Saya faham bahawa setiap pembaca buku Tuhan, Allah yang Maha Kuasa Fbon membacanya, dan semua yang sedia ada atau duduk atau aktif pun, dan dia Fballah gaya basa dan dilakukan? Hala dan jika ya, ia berkata: "Maha Mengasihani Tuhan," Dia tidak berkata "nama Tuhan!" Jika seseorang berkata saya dan saya boleh duduk di dalam Tuhan Yang Maha Pemurah, atau membaca di dalam Tuhan, menjelaskan pengertian kepada pendengar dengan berkata "Dengan nama Allah," kerana saya telah mengatakan dan saya boleh duduk dengan nama Tuhan, ilusi bahawa pendengar rasa bahawa ia dan gaya basa adalah Tuhan. Beliau memberitahu bahawa apa yang dimaksudkan dengan erti kata ini, tetapi apa yang Tohmth pada diri sendiri. Tetapi makna berkata "Dengan nama Allah": GO nama Tuhan dan berkata semua, atau membaca nama Allah, atau saya dan saya boleh duduk di atas nama Allah berkata; tidak bermakna Bakalh "Dengan nama Allah": Saya Tuhan, atau membaca kepada Tuhan, lalu berkata, "Baca Allah, "dan" saya dan saya boleh duduk di dalam Tuhan ", yang pertama secara amnya hak dalam apa yang mereka katakan," Dengan nama Allah. " Jika dia berkata, adalah bahawa ia adalah apa yang telah diterangkan, bagaimana ia berkata, "Dengan nama Allah" telah belajar bahawa nama itu adalah nama, dan bahawa sumber label yang anda katakan dipanggil? .Dikatakan bahawa orang-orang Arab telah lulus sumber tidak jelas dalam nama-nama yang berbeza, Kcolhm: Okrmt Jadi dan maruah, tetapi untuk membina sumber "Avalt" Jika anda keluar untuk melakukan: "tindakan", dan Kcolhm: Jadi dan sebagainya dihina dengan penghinaan dan kata-katanya. Dan membina sumber "tidak" pengaktifan, dan itulah yang seorang penyair: Okfra selepas sambutan selepas kematian saya dan Ataúk peratus Alrtaa mahu: untuk memberikan anda. Dan dari kata-kata yang lain, tetapi ini sabar murah hati anda Saya berharap anda dalam Ohaba membujur mahu: Atalta dengan harapan anda. Dan dari kata-kata yang lain: bencana Oazloum bahawa manusia memberi ketidakadilan keamanan ucapan mahu Asapetkm. Bukti-bukti dalam hal ini banyak sekali, dan walaupun kami mempunyai cukup, menurut mereka yang memahami. Jika ini adalah apa yang kita menerangkan diarahkan oleh sumber-sumber Arab, bertindak ke atas tindakan bukan membina banyak, dan telah dieksport mereka yang keluar daripada nama-nama yang hadir fasis, didapati bahawa hak apa yang kita kata tafsiran mengatakan bahawa: "Dengan nama Allah," yang bererti bahawa apabila perintah itu adalah perbuatan atau berkata: GO nama Allah, sebelum sebenar, atau dengan kata-kata saya. Serta pengertian berkata, apabila perintah itu membaca al-Quran: "Dengan nama Allah," tetapi maksudnya: Baca nama pemula Tuhan, atau saya mula membaca nama Allah dan mula untuk meletakkan nama label, dan membuat tempat ucapan Altclem, dan memberikan tempat pentadbiran. Dan seperti yang kita telah berkata dalam tafsiran, cerita diriwayatkan daripada Abdullah ibn Abbas. 115 - Jelaskan Abu kerisut, berkata: Beritahu kami Uthman bin Saeed, berkata: Beritahu kami manusia Ben Amara, berkata: Beritahu kami Abu galeri untuk Dahhaak dari Abdullah bin Abbas berkata: pertama mendapat Jibril kepada Muhammad saw, berkata: Wahai Mohamad, Basameea Ostaiv kurang Mengetahui dari syaitan yang terkutuk! Kemudian dia berkata: Katakanlah nama Allah Yang Pengasih. Ibnu Abbas berkata: "Dengan nama Allah," Jibril berkata kepadanya: 'Wahai Muhammad! Baca zikir Tuhan kamu, dan tidak berupaya mengingati Allah dan tafsiran Ibn Abbas, menjangkakan kebenaran apa yang kita kata - yang dimaksudkan dengan menyebut Pembukaan melihat membaca: "Dengan nama Allah:" Saya membaca nama Allah berkata, dan membuka nama membaca Allah, dengan nama-nama-Nya sifat-sifat dan indah yang Maha Tinggi - dan korupsi kata-kata dakwaan bahawa makna yang lain, berkata: Allah, lagi Maha Mengasihani dalam semua, dengan mata pelajaran tetapi telah diarahkan untuk Eptdioa apabila ayat-ayat pertama dalam hal ehwal mereka sendiri menamakan Tuhan bukanlah berita tentang kehebatan dan sifat-sifat, seperti yang diperintahkan oleh label pada bangkai, memancing, dan di restoran dan bar, dan lain-lain tindakan mereka, serta yang diperintahkan oleh dibacakan di pembukaan dipanggil turun Allah dan pengeluaran surat dan buku-buku mereka. Tidak ada perbezaan di antara semua ulama negara, mengatakan bahawa jika dia berkata apabila Tzkith beberapa lembu lembu: "Tuhan," Dia tidak berkata "Dengan nama Allah," katanya kepada penyalahgunaan oleh meninggalkan "nama Tuhan," Apa yang berumur apabila penyembelihan yang betul dia berkata. Ia telah belajar bahawa dia tidak bertindak balas dengan berkata "Dengan nama Allah," "Tuhan," kata waris nama Allah dalam kata-kata Allah: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," Allah; kerana jika seperti yang didakwa, kerana ia harus melihat apabila pengorbanan Tzkith " Tuhan, "berkata apa yang umur telah mengatakan pada bangkai. Dalam persetujuan semua pihak bahawa lelaki yang mengatakan bahawa orang yang melakukan apa yang umur telah mengatakan pada korbannya, kerana ia tidak berkata dan nama Tuhan, "adalah bukti yang jelas tentang salah laku oleh tafsiran dakwaan yang mengatakan," Dengan nama Allah "dan bahawa Murad oleh Allah, dan bahawa nama Allah adalah Tuhan. Dan tidak ?? ini penyebaran penempatan jawatan dalam penetapan nama, adakah ia dipanggil atau orang lain atau adakah ia satu resipi untuk ia buku Vntal, tetapi ia adalah satu kedudukan jawatan jawatan bagi nama ditambah kepada Tuhan, adakah nama atau sumber erti label iaitu: Apa Yang Anda Ada orang dalam Beit Walau bagaimanapun, bin Rabia: untuk juling, dan nama keamanan kedua-dua anda dan web anda Hula sepenuhnya memohon maaf telah ditafsirkan ia dikemukakan dalam bahasa sains orang Arab, yang berkenaan dengannya: dan keamanan kedua-dua dari kamu, dan nama keamanan adalah keamanan berkata kepadanya, jika yang sahih dibenarkan ditafsirkan sebagai. ditafsirkan, kerana ia mungkin berkata:. Saya melihat nama Zaid dan makan nama makanan, dan meminum nama minuman Dalam konsensus semua orang-orang Arab untuk merujuk, menjangkakan ini tafsiran rasuah mentafsirkan kata-kata pula: "dan nama keamanan kamu berdua," beliau mahu: dan keamanan kedua-dua dari kamu, dan tuntutannya . bahawa pengenalan nama di dalamnya dan menambah ia kepada keamanan tetapi boleh, jika nama dilabel dilabel khusus dan Sayers meminta kata Gana berkata ini, dikatakan kepada mereka: Otostagizon dalam bahasa Arab yang dikatakan memakan madu nama, maksud saya, jadi saya makan madu, dan anda mungkin mempunyai nama keamanan anda , dan anda mahukan keamanan anda? Jika mereka berkata ya! keluar dari lidah orang Arab, dan mempunyai kuasa dalam bahasa yang ketinggalan semua orang Arab dalam bahasa mereka sendiri itu. tetapi mereka berkata tidak! ditanya perbezaan antara mereka, anda tidak akan berkata dalam satu perkataan sahaja yang dilakukan di lain-lain seperti dia. memberitahu kita orang yang berkata ?: Apakah maksud perkataan kepada tetapi ini untuk anda berkata kepadanya, kemungkinan besar dalam dua cara, kedua-duanya adalah kata-kata Gana kata seorang daripada mereka:. bahawa "keamanan" dengan nama-nama Allah; dibenarkan untuk mempunyai, bagaimanapun, yang dimaksudkan dengan berkata: "Kemudian nama keamanan kepada anda" dan kemudian melakukannama Tuhan dan berkata selepas itu, yang dipanggil ulang tahun dan menangis; di muka godaan dibangkitkan namanya, sebagai watak yang terakhir yang datang rasa godaan mungkin perlu melakukan Arab, jika ditangguhkan godaan dan dibuat menggoda dia, tetapi boleh memberi tumpuan oleh yang belakang Ia adalah kata-kata penyair.:.. Wahai Almaúh Dlouhy Donka saya melihat orang Ihamdonka Vogry ke "dunk", yang belakang, tetapi maksudnya: Dunk Dlouhy ia berkata kepada tangan: untuk juling, dan nama keamanan kedua-dua anda maksud: anda kedua-dua nama keamanan, iaitu melakukan kata Allah, dan dipanggil untuk kenangan dan Alojd saya kerana daripada menangis Hula pada orang yang telah mati telah meminta maaf ia muka dan bahagian lain daripada mereka:. kemudian memanggil saya Allah kepada kamu, berkata pandangan benda yang dia melihat Fajbh: dan nama Allah untuk anda Aauzh begitu buruk, seolah-olah dia berkata:.. Kemudian nama Allah kepada kamu teruk Ia merupakan sampingan first . seperti kata-kata yang relevan untuk hand Dikatakan mereka yang menghadapi Beit Walau bagaimanapun, ini yang bermaksud: "Kemudian damai berdua:" Anda lihat apa yang telah kita berkata kedua-dua belah pihak adalah dibenarkan, atau salah seorang daripada mereka, atau apa yang saya katakan apabila Jika dia berkata tiada jumlah Aban sains Ptsariv muka perkataan?! .! Arab, dan yang paling kaya lawannya untuk perbahasan itu Jika dia berkata 'Ya berkata kepadanya: Apa Berhank pada ketepatan tafsiran yang dituntut hak yang tanpa yang katanya adalah wajah yang mungkin kita perlu tangan beliau kepada anda tiada cara untuk melakukan ini kerana untuk berita:. 116 - menceritakan kepada kami oleh Ismail ibn al-Fadl, berkata: Beritahu Ibrahim al-Ala bin Dahhaak, berkata: Beritahu kami Ismail bin Ayyash, untuk Ismail bin Yahya Ibn Abi Malika yang memberitahunya bahawa Ibn Masoud, harga bin Kdam, bagi hadiah, dari Abu Sa'eed berkata: Rasulullah saw keamanan Allah saw berkata: "Isa Ibni Mariam, ibunya membebaskan dia selamat untuk menempah untuk mengajar, guru berkata kepadanya: Masukkan nama Yesus berkata kepadanya: Apakah nama? Guru itu berkata kepadanya: Apa yang tahu! Isa berkata: Alaba: Bahá'u'lláh, dan Seine: Senaah, dan M: kerajaannya.Saya takut Glta dikemas kini, dan bahawa dia mahu: "M PS", untuk apa ia mengajar anak-anak orang baru dalam buku surat ayah saya serius. Satu kesilapan mengenai perkara ini, Vouselh berkata: "Dengan nama"; kerana ia tidak masuk akal kepada tafsiran ini jika perkara-perkara berikut "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," seperti yang diikuti oleh pembaca dalam buku Tuhan, ketidakmungkinan makna kepada konsep ini apabila semua orang Arab dan rakyat lidahnya, jika anda membawa ditafsirkan ia.

Antara Akal Dan Syahwat

Setelah suami Rabi'ah Al-Adawiyah meninggal dunai, maka Hasan al-Basri dan teman-temannya datang ke rumah Rabi'ah dan dipersilakan mereka masuk. Kemudian ditutup Rabi'ah tabir dan dia duduk di belakang seraya berkata : "Siapa yang paling pintar antara kalian maka dia adalah suami saya." ..Maka mereka menjawab : "Hasan al-Basri."
Rabi'ah berkata pula : "Bila dapat menjawab pertanyaan ku maka aku adalah milikmu."

Hasan segera berkata : "Tanyalah, semoga aku dapat menjawabnya."
Rabi'ah : "Apabila aku mati dan keluar dari dunia, apakah aku nanti keluar dengan beriman atau tidak?"
Hasan : "Itu masalah ghaib dan tidak seorang pun ynag mengetahui kecuali ALLAH."
Rabi'ah : "Bila aku terletak di ruang liang kubur dan di tanya Malaikat Mukar dan Nakir, apakah aku dapat menjawab atau tidak?"
Hasan : "Itu juga hal yang ghaib dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali ALLAH."
Rabi'ah : "Apabila oorang yang telah di kumpulkan pada hari kiamat diberikan kepada mereka catatan amalan masing-masing, dengan tangan kananku atau kirikukah aku akan menerima catatan amalan ku?"
Hasan : "Itu pun barang ghaib juga"

Lalu Rabi'ah berkata : "Hai Hasan, barang siapa yang tidak dapat menjawab empat pertanyaan yang saya ajukan , jangan berfikir untuk dapat mengahwini saya."

Kemudian Rabi'ah berkata untuk terakhir kalinya : "Hai Hasan, dalam beberapa bahagiankah ALLAH mencipta akal?"
Hasan menjawab : "Sepuluh bahagian, sembilan untuk laki-laki dan satu jenis perempuan "
Rabi'ah : "Dalam berapa bahagiankah ALLAH mencipta syahwat?"
Hasan menjawab : "Sembilan bahagian untuk wanita dan satu bahagian untuk laki-laki."

Rabi'ah berkata : "Hai Hasan, aku dapat menguasai sembilan syahwat dengan satu bahagian akal, sedang kamu pihak lelaki tidak dapat menguasai satu bahagian syahwat dengan sembilan akal yang kamu dapat."

Dan keluarlah Hasan dari rumah Rabi'ah dengan tangis dan air mata bercucuran.

Tanda Amal Tidak Diterima Allah

Siapa yang melakukan empat macam kemudian ia tidak bertambah baik, maka itu tanda tidak diterima amalnya.

Pertama : Siapa yang berjihad, kemudian ia kembali tidak bertambah kebaikan, maka orang itu tanda jihadnya tidak diterima ALLAH.

Kedua : Orang yang berpuasa di bulan Ramadhan, kemudian tidak bertambah kebaikan, maka tandanya puasanya tidak diterima .

Ketiga : Orang yang naik haji kemudian tidak tambah amal kebaikannya, maka itu tanda tidak diterima amalan hajinya.

Keempat : Orang yang sakit lalu sesudah sembuh tidak bertambah baik amal perbuatannya, maka itu tanda bahawa dosa-dosanya belum ditebus.

Seorang hakim berkata :

* Siapa yang mengaku tiga perkara di bawah , maka dia ditertawakan syaitan, iaitu ;

Pertama : Siapa yang mengaku dapat merasai manisnya taat, padahal dia cinta pada dunia.
Kedua   : Siapa yang mengaku redha pada ALLAH padahal dia tidak membenci hawa nafsunya.
Ketiga    : Siapa yang mengaku ikhlas padahal dia ingin di puji orang.

* Tanda seseorang itu telah tertipu ada tiga ;

Pertama : Mengumpulkan apa yang tidak berguna baginya.
Kedua   : Bertambah-tambah dosanya sehingga membinasakannya.
Ketiga   : Meninggalkan amal yang dapat menyelamatkannya.

* Dan tanda orang yang mengharap kepada ALLAH s.w.t. itu juga ada tiga ;

Pertama : Hatiya digunakan untuk berzikir (mengingat ALLAH)
Kedua   : Lidahnya untuk berzikir.
Ketiga   : Badannya untuk beramal.

Firman ALLAH s.w.t. dalam surah Muhammad, Ayat 31 yang bermaksud ;

" Dan demi sesunggguhnya! Kami tetap menguji kamu (wahai orang-orang yang mengaku beriman)sehingga ternyata pengetahuan Kami tentang adanya orang-orang yang berjuang dari kalangan kamu dan orang-orang yang sabar (sehingga) Kami dapat mengesahkan ( benar atau tidaknya) berita-berita keadaan kamu."

Ikhlaskanh Kita Dalam Persahabatan

Mengukur nilai persahabatan nampak mudah tetapi hakikatnya ia bukanlah boleh dilakukan sehari dua. Maklumlah hati manusia berubah – ubah. Hari ini dia memang kawan kita kerana mungkin sependapat, banyak persamaan , minat pun sama tetapi bila sudah lama kenal baru tersua cacat cela.

Ditakdirkan kawan yang selama ini kita anggap sangat memahami tetapi tiba tiba berubah sikap kerana sikap kita yang kurang menyenangkan hatinya, sanggupkah melerai ikatan persahabatan dek kesilapan yang kadangkala cuma remeh-temeh?

Adakah kerana menyedari bahawa kawan kita pula punya kekurangan yang kadangkala sukar diterima akal, haruskah kita menjauhkan diri darinya. Adakah persahabatan itu hanya boleh dibina semata mata kerana kita sekepala.

Sebelum menilai sejauh mana kawan yang selama ini di anggap kawan kita itu benar-benar jujur dalam persahabatan, tanyalah diri sejauh mana kita ikhlas bersahabat dengan orang lain. Jika kita memang benar2 ikhlas berkawan tetapi kawan kita pula tak tahu menghargai keikhlasan kita, memanglah hati pedih terasa.

Tetapi sekurang kurangnya kita taklah mencemarkan nilai persahabatan dengan menguburkan persahabatan yang dibina sekian lama semata mata silap teman yang mungkin tak sebesar mana.
 

Ikhlasnya persahabatan tak ternilai dengan benda termahal sekali pun di dunia ini….dan percayalah erti persahatan yang paling bermakna akan hanya terbina atas keikhlasan yang tak berbelah bagi..
 

Jangan hanya setakat tahu berkata kata bila berkawan kerana kata kata takkan bermakna jika dibiarkan kata kata itu begitu sahaja..tanya hati dan diri masing masing..adakah kita ikhlas bila berkawan atau kawan hanyalah dipanggil kawan sahaja…

Tempahkan Sebuah Bilik Di Neraka Buatku

                   Kisah ini dipetik dari majalah Iskandariah Mesir "MANAR ISLAM".
      (kisah ini telah lama terjadi, sekadar peringatan buat semua di arus zaman yang kian moden sekarang)

Menurut majalah tersebut, pada hari kejadian, gadis yang terpengaruh dengan cara hidup masyarakat barat tu menaiki sebuah mikrobas/bas  mini untuk menuju ke destinasi di wilayah Iskandariah. Malangnya walaupun tinggal di bumi yang terkenal dengan tradisi keislaman, pakaian gadis tersebut sangat  menjolok mata. Bajunya
agak nipis & seksi hampir terlihat segala yang patut di sembunyikan bagi seorang perempuan dari pandangan lelaki ajnabi atau mahramnya.

Gadis itu dalam lingkungan 20 tahun. Di dalam bas tu ada seorang tua yang di penuhi uban menegurnya...

 "Wahai pemudi.....alangkah baiknya jika kamu berpakaian yang  baik,yang sesuai dengan ketimuran & adat serta agama Islam  kamu......itu lebih baik daripada kamu berpakaian begini yg pastinya  menjadi mangsa pandangan liar kaum lelaki..."

 nasihat org tua itu . Namun, nasihat yang sangat bertetapan dengan tuntutan agama itu di jawab oleh gadis itu dengan jawapan sinikal/mengejek,  "Siapalah kamu hai org tua?Apakah d tangan kamu ada anak kunci syurga?Atau adakah kamu memiliki sejenis kuasa yang menentukan aku bakal berada di syurga atau neraka???"

Setelah menghamburkan kata2 yang sangat menghiris perasaan org tua itu gadis itu tertawa mengejek panjang. Tak cukup setakat tu , si gadis  lantas cuba memberikan handphonenya kepada orang tua tadi sambil melafazkan kata2 yg lebih dahsyat.

"Ambil handphone ku ni dan hubungilah Allah serta tolong tempahkan sebuah bilik di neraka jahanam utk ku,"

katanya lagi lantas ketawa  berdekah-dekah tanpa mengetahui bahwasanya dia sedang mempertikaikan hukum Allah dengan begitu biadab. Org tua tersebut sangat terkejut mendengar jawapan dari si gadis  manis. Sayang wajahnya yang ayu tak sama dengan perilakunya yang    buruk. Penumpang2 yang lain turut terdiam ada yang menggelengkan kepala kebingungan. Semua yang di dalam bas tak menghiraukan gadis yang masih muda tu yang tak menghormati hukum hakam agama dan mereka tak mau menasihatinya kerana khuatir dia  akan menghina agama dengan lebih teruk lagi.

10 min kemudian bas pun tiba perhentian. Gadis seksi bermulut celupar tersebut di dapati tertidur di muka pintu bas. Puas pemandu   bas termasuk para penumpang yang lain mengejutkannya tapi gadis tersebut tak sedarkan diri. Tiba2 orang tua tadi memeriksa nadi  si gadis. Sedetik kemudian dia menggelengkan kepalanya. Gadis itu  telah kembali menemui Tuhannya dalam keadaan yang tak di  sangka. Para penumpang menjadi cemas dengan berita yang menggemparkan itu.


 Dalam suasana kelam kabut pada waktu itu ,tiba2  tubuh gadis itu terjatuh ke pinggir jalan. Orang ramai segera berkejar utk menyelamatkan  jenazah tersebut. Tapi sekali lagi mereka terkejut. Sesuatu yang  aneh menimpa  jenazah yang terbujur kaku d jalan raya. Mayatnya menjadi hitam  seolah-olah di bakar api .2-3 org yg cuba mengangkat mayat  tersebut juge kehairanan kerana tangan mereka terasa panas &  hampir melecur sebaik je menyentuh tubuh  mayat.   Akhirnya mereka memanggil pihak keselamatan menguruskan mayat  gadis itu. Begitulah kisah ngeri lagi menyayat hati yg menimpa gadis   malang tersebut.  Apakah hasratnya menempah sebuah bilik d neraka di makbulkan  Allah?

 Nauzubillah.....sesungguhnya Allah itu Maha Berkuasa di atas segala sesuatu. Semoga kita dapat menjadikan kisah di atas sebagai tauladan dan pengajaran buat diri sendiri . Jangan sekali-kali kita  mempertikaikan hukum Allah  mahu pun sunnah RasulNya s.a.w. dgn mempersendakan atau seumpama dengannya. Sesungguhnya perkara2 ini akan membawa kepada pembatalan iman .Mohon dijauhkan ya Allah ..

Ingatlah teman, kita boleh melupakan kematian..tapi kematian  tetap akan berlaku kepada semua benda hidup di dunia yang kian rapuh ini ......Allah telah merancang semuanya dan DIA jugalah merupakan sebaik2 perancang dan penentu .Janganlah  menjadi orang yg bodoh..siapakah org yg bodoh tersebut ? Mereka2 tu lah org2   yg ingin melawan Tuhan Rabbul   alamin.  Apabila anda enggan melaksanakan suruhan Tuhan bererti anda   ingkar !. Sewaktu di sekolah anda terikat dgn undang2  skolah......dalam pekerjaan anda terikat dgn undang yg ditetapkan   oleh majikan anda..... dalam negeri, anda terikat  di bawah   undang2 negara  anda. Begitu taksub sekali anda terhadap semua undang2 tersebut  hingga    terlalu takut untuk melanggar undang2 tersebut.

 Apabila anda berpijak di bumi Allah, anda juga terikat dgn undang2 yg telah di gubal oleh Pemilik segala hati manusia .Oleh yang demikian, sama-samalah kita memohon kepada ALLAH agar  sentiasa memberi kita petunjuk ke  jalan yg benar & kekuatan supaya sentiasa dapat    memelihara lidah , amal perbuatan dan yang paling penting adalah HATI ..

* semoga DIA menduduki tempat teratas dalam hati kecil kita semua .. subhanAllah :) 

Batas-batas Dalam Berhias

Hadis :

Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: "Allah mengutuk wanita yang bertatu atau minta ditatu, wanita yang mencukur alis dan mereka yang meminta dicukur alis mereka, wanita yang membentuk giginya agar kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan Allah." Riwayat Ibnu Mas’ud

Huraian :

i) Maksud mengubah ciptaan Allah s.w.t. ialah membuat perubahan pada ciptaan Allah S.W.T yang telah sempurna secara pandangan umum dan adat atas dasar tidak berpuas hati dengan anugerah itu, bukan kerana memperbaiki atau memulihkan kecacatan.

ii) Mencabut bulu kening yang merupakan anugerah dan ciptaan Allah S.W.T. yang sempurna dan membuat atau melukis bulu kening yang baharu selepas itu agar menepati cita rasa sendiri supaya kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya adalah perbuatan yang haram di sisi Islam.

iii) Jika perbuatan mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak dan tidak kemas yang amat teruk, maka hal ini tidaklah termasuk dalam erti kata mengubah ciptaan Allah S.W.T. Lagipun jika yang dicabut itu hanyalah yang berselerak dan bukan termasuk bulu yang dipanggil kening serta tidak membuat lukisan semula terhadapnya. Ini dilakukan atas dasar menjaga kekemasan diri bukan kerana tidak puas hati dengan ciptaan Allah S.W.T kerana Allah S.W.T itu cantik dan sukakan kecantikan.

iv) Hanya rawatan ke atas penyakit yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya sahaja yang diharuskan seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang rongak (bukan mematahkan gigi dan menggantikannya dengan yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi bukan mengasah atau mengikir), memakai ubat supaya rambut tumbuh di tempat yang botak (bukan memakai rambut palsu), memakai ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan membuat pembedahan plastik atau memakai bahan kimia untuk menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada rambut atau janggut supaya lebih segar dan terurus (bukan mewarnakannya dengan cat atau spray) dan sebagainya sebagai perbezaan antara merawat/menjaga keaslian ciptaan Allah S.W.T dengan mengubah ciptaan-Nya di mana merawat/menjaga itu adalah HARUS manakala mengubahnya adalah HARAM.

v) Diri manusia dan segala makhluk di alam ini adalah hak mutlak Allah S.W.T, Oleh itu kita hendaklah mematuhi segala hukum dan kehendak agama dengan baik. Janganlah tertipu dan terpengaruh dengan tabiat orang yang suka menurut hawa nafsunya disebabkan sikap tidak bersyukur dan tidak berpuas hati dengan ciptaan dan anugerah Allah di mana sikap ini sebenarnya merupakan sikap yang diwarisi daripada syaitan.

Dugaan Menghapuskan Dosa

Hadis :
Dari Abdullah r.a katanya:"Aku datang mengunjungi Rasulullah s.a.w ketika beliau sakit, lalu kusentuh baginda seraya berkata:"Ya Rasulullah! Demam anda bertambah teruk." Jawab baginda,"Memang demamku sama dengan demam dua orang kamu. Kataku pula, “Semoga anda mendapat pahala berganda pula." Jawab baginda:"Semoga!" Kemudian sabda baginda pula:"Tidak ada seorang muslim yang ditimpa cubaan berupa sakit dan sebagainya melainkan dihapuskan Allah Taala dosa-dosanya, seperti pohon kayu menggugurkan daunnya." (Muslim)

Huraian :
Segala bencana, penyakit, kesusahan atau kerunsingan yang menimpa tubuh badan atau akal fikiran seseorang mukmin adalah menjadi "kaffarah" (penghapus) kekotoran dosa dan kesalahan orang yang ditimpa bencana itu. Anas berkata, Rasulullah s.a.w bersabda: "Bahawa besarnya sesuatu balasan itu menurut besarnya sesuatu bencana ujian; dan bahawa Allah apabila mengasihi sesuatu kaum diuji mereka, kemudian sesiapa yang menerima ujian itu dengan reda, maka dia akan beroleh keredaan Allah, dan sesiapa yang bersikap keluh kesah serta benci menerima ujian itu, maka dia akan mendapat kemurkaan dari Allah." (at-Tirmidzi dan Ibn Majah)

Menjaga Perasaan

Hadis :Rasulullah s.a.w telah bersabda yang maksudnya:"Jika kamu bertiga maka janganlah dua daripada kamu bercakap-cakap meninggalkan yang ketiga kerana perbuatan begini akan mendukacitakannya." (al-Bukhari dan Muslim)

Huraian :1. Apabila terdapat tiga orang berada dalam satu majlis maka tidak harus dua daripada mereka berbual dan meninggalkan yang ketiga. Perbuatan ini boleh menyebabkan orang yang ketiga berasa dukacita, gelisah dan menimbulkan buruk sangka kerana dirinya tidak dipedulikan.

2. Setiap manusia hendaklah memahami disiplin-disiplin dalam bergaul dan berinteraksi supaya tidak berlaku perkelahian dan pergaduhan.

3. Komunikasi yang berkesan adalah komunikasi yang menepati apa yang dimaksudkan bukan sesuatu yang samar-samar sehingga timbul berbagai fitnah dan cerita bohong yang diada-adakan hingga mengakibatkan perpecahan dan sebagainya.

4. Seorang muslim itu wajib menjauhi sebarang percakapan yang mengandungi unsur-unsur umpat keji, kata mengata dan sebagainya dan tidak menyibukkan diri dengan percakapan yang tidak berfaedah.

Roh Harum Dan Roh Busuk

Hadis :Dari Abu Hurairah r.a katanya: "Apabila roh orang-orang mukmin keluar dari tubuhnya dua orang malaikat menyambutnya dan menaikkannya ke langit." Kata Hammad :"Kerana baunya harum seperti kasturi." Kata penduduk langit " Roh yang baik datang dari bumi. Sallallahu ‘alaika (semoga Allah melimpahkan kebahagiaan kepadamu) dan kepada tubuh tempat engkau bersemayam." Lalu roh itu dibawa ke hadapan Tuhannya Azza wa Jalla. Kemudian Allah berfirman:"Bawalah dia ke Sidratul Muntaha dan biarkan di sana hingga hari kiamat." Kata Abu Hurairah selanjutnya:" Apabila roh orang-orang kafir keluar dari tubuhnya – kata Hammad, berbau busuk dan mendapat makian-, maka berkata penduduk langit,"Roh jahat datang dari bumi." Lalu diperintahkan, bawalah dia ke penjara dan biarkan di sana hingga hari kiamat."
(Muslim)

Huraian :
Kematian sesungguhnya amat menyiksakan. Kematian orang-orang yang tidak beriman mempunyai banyak perbezaan dengan kematian orang-orang yang beriman. Tanda-tandanya bukan sahaja dapat dilihat oleh orang yang hidup bahkan ini diperakukan sendiri di dalam al-Quran melalui firman Allah S.W.T yang maksudnya:"Kalau sekiranya kamu dapat melihat malaikat-malaikat mencabut nyawa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka serta berkata, "Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar." (niscaya kamu akan merasa sangat ngeri) (al-Anfal :50). Rasulullah s.a.w sekalipun dianggap sebagai kekasih Allah turut merasakan kesakitan sakratulmaut. Itupun baginda diperlakukan secara lembut oleh malaikat. Maka bayangkanlah bagaimana kesakitannya jika kita selaku insan biasa dapat berhadapan dengan situasi ini. Oleh itu seharusnya kita sentiasa berwaspada agar tidak tergolong di kalangan orang-orang yang tidak beriman, lalai dan lupa kepada Allah kerana sudah pasti roh kita nanti bakal ditempatkan di dalam penjara sehingga hari kiamat.

Curian Syaitan

Hadis :
Dari Aisyah r.a katanya:" Aku bertanya kepada Rasulullah SAW perihal menoleh atau berpaling di dalam solat." Jawab baginda:"Hal itu adalah suatu kecurian yang dilakukan oleh syaitan terhadap solat seseorang."
(Bukhari)

Huraian :Tidak khusyuk dan banyak gerakan dalam solat seperti memandang ke langit (atas) atau menoleh ke kiri dan ke kanan ketika solat adalah mempamerkan sifat tidak berdisiplin seseorang itu ketika bersolat. Hal ini amat ditegah kerana Rasulullah SAW pernah memperkatakannya dalam sabda baginda yang bermaksud: Ertinya : "Apabila kamu solat, janganlah kamu menoleh (ke sana sini iaitu tidak memfokuskan pandangan), kerana Allah SWT mengarahkan wajah-Nya ke wajah hamba-Nya yang sedang bersolat selagi mana hamba-Nya tidak menoleh ke arah lain" (al-Bukhari dan Abu Daud ; fath al-Bari, 2/304 ) Juga sebuah hadith lain ada menyebut yang maksudnya: "Dan jauhilah orang yang menoleh dalam solat kerana sesungguhnya ia adalah suatu kebinasaan." (at-Tirmidzi) Justeru, difahami dari tegahan ini bahawa kita disuruh agar menumpukan hati dan minda kepada Allah SWT semasa solat dan tidak lalai atau dilalaikan oleh sesuatu yang lain kerana itu adalah satu helah syaitan (curian syaitan) untuk menyesatkan manusia daripada mengingati Allah SWT.

Mewarnakan Rambut

Hadis :
Dari Ibnu Sirin r. A katanya:."Aku bertanya kepada Anas bin Malik r.a:"Adakah Rasulullah s.a.w mencelup rambut baginda?" jawab Anas:"Baginda tidak kelihatan beruban, kecuali di janggutnya nampak beberapa helai rambut putih." Kata Ibnu Sirin:"Aku betanya pula kepadanya, adakah Abu Bakar mencelup rambutnya?" Jawab Anas:"Ada. Dengan inai." (Muslim)

Huraian :Sebahagian daripada perkara yang tergolong di dalam masalah perhiasan ialah mewarnakan rambut atau janggut yang telah beruban. Tetapi dengan warna apa dibenarkan mewarna rambut? Apakah dengan warna hitam atau warna-warna lain? Atau mesti mengelakkan dengan warna hitam? Orang yang telah tua, ubannya telah merata sama ada di kepala ataupun di janggut, tidak selayaknya mewarnakannya dengan warna hitam. Oleh itu, ketika Abu Bakar membawa bapanya Abu Qufahah ke hadapan Nabi s.a.w. pada hari penaklukan Mekah, Nabi melihat rambutnya seperti pokok Thughamah yang terlalu putih buah dan bunganya. Nabi bersabda: "Ubahlah ini (uban) tetapi jauhilah warna hitam." (HR Muslim). Manakala mereka yang tidak sebaya dengan Abu Qufahah, tidaklah berdosa apabila mewarna rambutnya dengan warna hitam. Dalam masalah ini al-Zuhri telah berkata: "Kami mewarna rambut dengan warna hitam apabila wajah masih kelihatan muda, tetapi apabila wajah sudah berkedut dan gigi sudah goyang, kami tinggalkan warna hitam." (Fathul Bari) Dan di dalam sebuah hadis riwayat Abu Zar mengatakan: Sebaik-baik bahan yang digunakan untuk mewarna uban ialah pokok inai dan katam." (HR Tarmizi dan ash-habusunan) Katam adalah sejenis pokok yang tumbuh di Yaman yang mengeluarkan pewarna berwarna hitam kemerah-merahan. Dan Inai sejenis pokok berdaun yang mengeluarkan warna merah. Anas bin Malik meriwayatkan, bahawa Abu Bakar mewarna rambutnya dengan inai dan katam, manakala Umar hanya dengan inai sahaja.

Dengki dan Iri Hati Biarlah Pada Tempatnya

Hadis :
Rasulullah saw. Bersabda bermaksud: "Tidak boleh iri hati melainkan dalam dua perkara iaitu: Seseorang yang telah dikurniakan Allah harta lalu dibelanjakan hartanya itu kejalan yang benar (yang diredhai oleh Allah) dan orang yang dikurniakan oleh Allah ilmu pengetahuan, lalu ia mengeluarkan sesuatu hukum berpandukan ilmunya (al-Quran dan Hadith) serta diajarkannya pula kepada orang lain". Riwayat Hadith al-Bukhari

Huraian :
1. Islam melarang umatnya berperasaan hasad dengki dan iri hati melainkan kepada perkara-perkara yang boleh mendatangkan kebaikan Sahaja.

2. Islam tidak membenarkan orang yang mengeluarkan hukum tanpa terlebih dahulu merujuk kepada al-Quran dan Hadith, sebaliknya melayani tekanan hawa nafsu dan kepentingan diri sendiri semata-mata.

3. Islam melarang umatnya berperasaan cemburu buta dan iri hati terhadap sesama manusia melainkan didalam dua perkara:
i) Merasa iri hati terhadap orang yang beramal dengan ilmu yang dipelajarinya serta mengajarkannya pula kepada orang lain.
ii) Orang yang dikurniakan harta dan membelanjakan hartanya itu dijalan yang diredhai oleh Allah.

Lailatul Qadar Turun Pada Malam Ganjil

Hadis :
Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. ia berkata: “Dinampakkan dalam mimpi seorang lelaki bahawa Lailatul Qadar berlaku pada malam kedua puluh tujuh, maka Rasulullah s.a.w. bersabda: “Saya pun (Nabi) bermimpi seperti mimpimu, (dinampakkan pada sepuluh malam terakhir.) maka carilah ia (Lailatul qadar) pada malam-malam yang ganjil.” (Muslim)

Huraian :
1. Malam Lailatul Qadar adalah malam rahsia, yang turun padanya Malaikat Jibril dan malaikat-malaikat yang lain ke bumi dengan perintah Allah.

2. Setiap ibadat yang dilakukan bertepatan pada malam lailatul qadar dengan penuh ikhlas, insyaAllah amalannya akan diterima oleh Allah dan diampunkan semua dosanya yang telah lalu.

Ciri-ciri Kesempurnaan Iman

Hadis :
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:" Tidak sempurna iman seseorang hamba sehingga dia memiliki tiga sifat iaitu: menafkahkan harta tanpa kedekut, berlaku adil terhadap diri dan memberi salam kepada orang lain." Riwayat Ahmad

Huraian :
1. Harta benda atau wang ringgit adalah kurniaan Allah kepada hamba-Nya. Harta benda yang dimiliki adalah suatu himpunan amanah dan tanggungjawab yang perlu diurus dan dibelanjakan sewajarnya. Oleh itu manusia yang suka menyimpan harta kerana takut akan kehabisan dan tidak sanggup mengeluarkan sebahagiannya ke jalan yang hak seperti berzakat dan membelanjakan ke jalan yang bermanfaat pasti tidak akan mendapat keberkatan dan rahmat Allah walaupun dianugerahi nikmat yang melimpah ruah.

2. Firman Allah bermaksud: "Sesungguhnya Tuhanmu yang meluaskan rezeki terhadap sesiapa jua yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang dan peraturan-Nya) dan Dia juga yang menyempitkan (menurut yang demikian). Sesungguhnya Dia Maha Mendalam Pengetahuan-Nya lagi Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya." - (Al-Israk: 30).

3. Adil dengan diri sendiri bermaksud seseorang itu menyeimbangkan antara keperluan spiritual (rohani) dan dan fizikal (material, intelektual dll) di mana semua komponen ini saling berkait rapat dan sangat penting bagi menjadikan kehidupan seseorang seimbang, tenang dan damai.

4. Memberi salam pula adalah simbol kekuatan ukhuwwah yang dituntut oleh Islam untuk diamalkan selalu oleh setiap muslim dalam menjalani kehidupan bermasyarakat. Ini bagi memastikan masyarakat yang dihuni itu berkeadaan saling hormat menghormati di samping mewujudkan perpaduan dan kasih sayang tanpa berlakunya cara hidup yang bersifat indidualistik, menyombong diri, mementingkan diri dan sebagainya tanpa menghiraukan orang lain.

Kualiti Iman Seorang Muslim

Hadis :
Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:"Tanda cintakan Allah S.W.T. ialah mengingati Allah S.W.T (zikrullah) dan tanda Allah S.W.T murka kepada hamba ialah dia tidak suka mengingati Allah." Baihaqi

Huraian :
Pengajaran Hadis:
i) Ciri khas dalam akidah yang wajib ada dalam diri setiap
individu adalah perasaan cintakan Allah kerana ia merupakan
kayu ukur terpenting dalam menilai kualiti iman seorang muslim
yang sebenar.

ii) Antara sifat mereka ialah sentiasa merasa bahagia apabila
mengingati Allah iaitu mereka banyak berzikir, mengerjakan
sembahyang, membaca al-Quran dan sebagainya sebaliknya bagi
orang yang tidak cintakan Allah, dia merasa bosan dan rimas
apabila mendengar kalimah-kalimah Allah dan malas untuk
berzikir (mengingati Allah) jauh sekali untuk beribadat kepada
Allah.

iii) Sesungguhnya orang yang selalu mengingati Allah (di kala
senang mahupun susah) akan mendapat pemeliharaan daripada
Allah S.W.T, kehidupannya sentiasa terkawal dan terpimpin,
jalan hidupnya sentiasa sejahtera dan selamat. Sebaliknya
mereka yang lalai daripada mengingati Allah, kehidupannya
akan didapati kosong, kecewa dan hampa.

Solat Musafir

Hadis :Dari Anas bin Malik r.a katanya:"Biasanya nabi Muhammad s.a.w (dalam masa musafir) apabila baginda berangkat sebelum gelincir matahari, baginda menangguhkan sembahyang zohor hingga waktu Asar, kemudian baginda turun (dari kenderaan) lalu baginda menjamakkan keduanya (Zohor dan Asar) (dengan jamak ta'khir); kalaupun baginda berangkat sebelum gelincir matahari, baginda sembahyang Zohor kemudian baginda berangkat (meneruskan perjalanannya). " (Bukhari & Muslim )
Huraian :1. 'Jamak' maksudnya ialah "menghimpunkan. 'Takdim' pula maksudnya mendahulukan. Manakala Ta'khir' memberi maksud menangguhkan.

2. Sembahyang fardhu yang dibenarkan untuk dijamakkan adalah :
i. Zohor dengan Asar
ii. Maghrib dengan Isya'

3. Jamak Takdim ialah mengerjakan sembahyang Zohor dan sembahyang Asar pada waktu Zohor. Caranya ialah dengan dikerjakan sembahyang Zohor dua rakaat dan setelah memberi salam diiringi pula dengan sembahyang Asar dua rakaat juga.

4. Jamak Takdim bagi sembahyang Maghrib dan Isya' pula adalah dengan dikerjakan sembahyang Isya' pada waktu Maghrib. Caranya ialah sembahyang Maghrib tiga rakaat (seperti biasa kerana ia tidak boleh diqasarkan) dan setelah memberi salam diiringi dengan sembahyang Isya' dua rakaat.

5. Jamak Ta'khir pula ialah dengan mengerjakan sembahyang Zohor dan Asar pada waktu Asar dan sembahyang Maghrib dan Isya' pada waktu Isya'. Cara mengerjakannya ialah dengan dilakukan sembahyang Zohor kemudian diiringi dengan Asar demikian juga dengan sembahyang Maghrib dan Isya'.

Terima Undangan dan Menerima Hadiah

Hadis :
Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksid: “Sekiranya aku dijemput menghadiri sesuatu majlis mahupun kecil atau besar nescaya aku menerima jemputan tersebut dan sekiranya aku dihadiahkan sesuatu barang yang bernilai atau tidak nescaya aku menerimanya juga” Riwayat Hadith Al-Bukhari

Huraian :
1. Dalam kehidupan bermasyarakat, kita hendaklah menjaga hati dan perasaan orang lain agar hubungan silaturahim sentiasa terjaga selain dapat menghindari perselisihan faham yang mengakibatkan perbalahan dan perpecahan.

2. Rasulullah s.a.w contohnya tidak pernah menolak sebarang pemberian atau hadiah dan baginda juga tetap menerima apa juga bentuk jemputan tanpa membeza-bezakannya sama ada kecil, besar, kaya, miskin atau sebagainya.

3. Orang yang memilih- milih jemputan bagi sesuatu jamuan atau hadiah yang diberikan kepadanya adalah mempamerkan sifat orang yang sombong dan bongkak sedangkan sifat ini adalah sangat dilarang di dalam Islam.

10 Pesanan Rasulullah

Ada sepuluh pesan Rasulullah saaw yang mengajarkan kita praktis mengusir iblis dan bala tentaranya jika menyerang kita dengan rayuan-rayuan yang menyebabkan kita terjerumus kedalam jurang kehinaan tanpa kita sadari dengan memanfaatkan titik kelemahan kita . Mari kita memperhatikan pesan-pesan kenabian tersebut yang tertuang dalam bentuk dialog antara manusia dan setan ;


1. Jika ia datang kepadamu dan berkata : "Anakmu mati". Katakan kepadanya: "Sesengguhnya mahluk hidup diciptakan untuk mati, dan penggalan dariku (putraku) akan masuk surga. Dan hal itu membuatku gembira".


2.Jika ia datang kepadamu dan berkata : "Hartamu musnah".Katakan kepadanya: "Segala puji bagi Allah Zat Yang Maha Memberi dan Mengambil, dan menggugurkan atasku kewajiban zakat".


3. Jika ia datang kepadamu dan berkata : "Orang-orang menzalimimu sedangkan kamu tidak menzalimi seorang pun".Maka, katakan kepadanya :"Siksaan akan menimpa orang-orang yang berbuat zalim dan tidak menimpa orang-orang yang berbuat kebajikan ( Mukhsinin)".


4. Dan jika ia datang kepadamu dan berkata :"Betapa banyak kebaikanmu", dengan tujuan menjerumuskan untuk bangga diri (Ujub). Maka ia katakan kepadanya :"Kejelekan-kejelekanku jauh lebih banyak dari pada kebaikanku".


5. Dan jika ia datang kepadamu dan berkata :"Alangkah banyaknya shalatmu". Maka katakan :"Kelalaianku lebih banyak dibanding shalatku".


6. Dan jika ia datang dan berkata :"Betapa banyak kamu bersedekah kepada orang-orang". Maka katakan kepadanya :"Apa yang saya terima dari Allah jauh lebih banyak dari yang saya sedekahkan".


7. Dan jika ia berkata kepadamu :"Betapa banyak orang yang menzalimimu". Maka katakan kepadanya :"Orang-orang yang kuzalimi lebih banyak".


8. Dan jika ia berkata kepadamu :"Betapa banyak amalmu". Maka katakan :"Betapa seringnya aku bermaksiat".


9. Dan jika ia datang kepadamu dan berkata :"Minumlah minum-minuman keras!" Maka katakan :"Saya tidak akan mengerjakan maksiat".


10. Dan jika ia datang kepadamu dan berkata :"Mengapa kamu tidak mencintai dunia ?" Maka katakan :"Aku tidak mencintainya dan telah banyak orang lain yang tertipu olehnya".

Fadhilat Surah Al-Mulk

SURAH Al Mulk (beerti Kuasa Pemerintahan) merupakan Surah yang ke-67 di dalam Al Quran, mengandungi 30 ayat. Di antara isi kandungannya ditegaskan tentang kekuasaan mutlak Allah s.w.t. iaitu menguasai pemerintahan dunia dan akhirat. Seluruh alam telah diciptakan-Nya begitu rapi tanpa sebarang cacat celanya. Di akhirat kelak, mereka yang kufur ingkar akan mendapat balasan azab yang amat buruk dan menggerunkan. Mereka yang mentaati Allah akan mendapat keampunan dan balasan yang sebaik-baiknya.

Terdapat banyak hadis Rasulullah s.a.w. yang menyatakan tentang fadhilat, faedah dan hikmah bagi mereka yang mengamalkan membaca surah Al-Mulk ini. Di antaranya diriwayatkan oleh Abu Daud, At Tarmizi, An Nasa’i dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah yang bermaksud:

“Sesungguhnya di dalam Al Quran terdapat tiga puluh ayat yang kandungannya akan memberi syafaat kepada orang yang membacanya sehingga ia akan mendapat keampunan dosanya iaitu Surah Al Mulk.”

Daripada Ibnu Abbas r.a., seseorang sahabat Rasulullah s.a.w. menceritakan ia telah mendirikan khemah di atas kubur yang beliau tidak ketahui. Dari kuburan itu beliau terdengar suara orang membaca surah Al-Mulk sehingga khatam; beliau lalu menemui baginda dan berkata: “Wahai Rasulullah, saya dirikan khemah di atas sebuah kubur yang saya tidak ketahui, saya mendengar seorang sedang membaca Surah Al Mulksehingga khatam.”

Maka Nabi s.a.w. bersabda: “Itulah yang menahan (Al-Maa’inah) dan yangmenyelamatkan (Al-Manjiah) dia dari siksa kubur.”

(HR At Tarmizi)

Daripada Jabir r.a., sesungguhnya Rasulullah s.a.w. tidak akan tidur sehingga baginda membaca surah Alif Lam Miim Al Sajdah dan Al Mulk.

(HR At Tarmizi)

Daripada Anas Ibnu Malik berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Satu surah di dalam Al Quran menghadiahkan kepada pembacanya sehingga memasukkannya ke dalam syurga iaitu Tabarak-al-llazhi.”(Surah Al-Mulk)

(HR At Tabrani)

An-Nasa’i juga meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahawa Rasullullah s.a.w. bersabda:“Sesiapa yang membaca Surah Al Mulk setiap malam maka Allah mencegahnya daripada azab kubur.”

Tentang surah ini ada satu riwayat yang lain menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Hatiku menghendaki supaya surah ini berada didalam setiap hati orang-orang yang beriman.”

Mengikut satu hadis, seseorang yang membaca dua surah iaitu Tabarak-al-lazhi dan Alif-Lam-Mim-Sajdah di antara sembahyang Maghrib dan Isya adalah seumpama sesorang yang berdiri sembahyang untuk sepanjang malam Lailatul-Qadar. Adalah diberitakan juga bahawa jika seseorang itu membaca dua surah ini, tujuh puluh kelebihan akan diperolehinya dan tujuh-puluh dosa-dosa akan dihapuskan. Mengikut riwayat yang lain, jika seseorang itu membaca dua surah ini, ganjaran pahalanya adalah menyamai orang yang berdiri sembahyang sepanjang malam ‘Lailatul-Qadar’. Ini juga telah disebutkan di dalam Mazahir.

Ta’us rahmatullah ‘alaih telah berkata: “Kedua-dua surah ini mendatangkan enam-puluh kelebihan-kelebihannya yang mengatasi daripada segala surah-surah.”

Siksaan di dalam kubur bukanlah satu perkara yang biasa. Setelah meninggal dunia, tingkat pertama seseorang itu mesti lalui ialah alam barzakh. Apabila Saidina Uthman r.a. berdiri diatas sebuah kubur, ia akan menangis dengan begitu sekali sehinggalah janggutnya dibasahi air-matanya. Seseorang telah bertanya kepadanya mengapakah menangis begitu rupa jika disebut kubur daripada disebutkan Syurga atau Neraka.

Ia menjawab, “Aku telah mendengar dari Rasulullah s.a.w. bahawa kuburlah tempat persinggahan yang pertama untuk menuju akhirat. Barangsiapa terselamat daripada azabnya , peristiwa-peristiwa selanjutnya akan mudah baginya. Dan sesiapa yang tidak selamat daripada azab di dalamnya, kepadanya peristiwa yang akan datang kelak menjadikan lebih sukar sekali. Dan daku juga mendengar bahawa tidak ada satu gambaran yang lebih menakutkan dan menggerunkan selain daripada apa yang ada didalam kubur.”

Ya Allah ! Selamatkanlah kami daripada azab-Mu dengan keampunan-Mu..

Fadhilat Basmalah

Membaca Bismillah setiap kali melakukan sesuatu pekerjaan atau perbuatan sebenarnya memberi kebaikan yang sangat banyak. Allah sendiri memerintahkan para malaikat supaya mencatat pahala bagi umat manusia yang membaca Bismillah.

Seseorang yang membaca Bismillah sebanyak 21 kali ketika hendak tidur, akan aman dariapda gangguan syaitan, kecurian, maut yang mendadak dan bala. Sementara pasangan yang membacanya ketika hendak berjimak, akan melahirkan anak yang soleh dan bagi ibu bapanya kebajikan sejumlah tarikan nafas anak itu.

Membaca 41 kali Bismillah ke telingan orang yang pengsan, insya Allah dia akan segera sedar. Membaca 313 kali Bismillah serta 100 kali selawat ke atas Nabi SAW pada waktu pagi hari Ahad sewaktu matahari terbit dengan menghadap kiblat, insya Allah akan mendapat rezeki yang tidak terduga.

Bagi ibu bapa yang mempunyai anak yang bebal, eloklah dibaca Bismillah sebanyak 786 kali, kemudian ditiupkan pada air lalu diberi minum anak itu selama tujuh hari pada saat matahari terbit, insya Allah lenyaplah kebebebalannya. Perkara yang sama juga dilakukan kepada adik-beradik, suami, isteri atau sesiapa yang dimaksudkan.

Sesiapa yang membaca 50 kali Bismillah di hadapan orang orang zalim, akan tunduk dan takutlah orang zalim itu. Bagi perempuan yang hamil, tulislah 61 kali kalimah Bismillah hingga akhirnya dengan huruf Arab di atas kertas putih lalu sisipkannya ke perut wanita itu, insya Allah hidup anak yang dikandung itu.

Mereka yang berniaga, bacalah 786 kali di hadapan dagangannya lalu dihembuskan selama tujuh hari. Insya Allah dengan izin Allah akan majulah perniagaannya.

Berdoalah Kamu Untuk Saudara Islam

Hadis :Rasulullah s.a.w bersabda: "Sesiapa yang berdoa bagi saudara Islamnya dengan tidak setahu saudaranya yang tersebut, berkatalah Malaikat yang ditugaskan untuk itu: "Aamin, dan engkau pula akan beroleh seperti itu juga." Abu ad-Darda' r.a

Huraian :
Pengajaran hadis:
i) Doa dari seorang Islam kepada saudara Islamnya yang lain dengan harapan semoga ia beroleh kebaikan atau terselamat dari bala bencana adalah dituntut oleh syarak sama ada setahu orang yang didoakan itu atau tidak.

ii) Sesungguhnya setiap kebaikan (doa) yang dipohon itu akan turut diaminkan oleh malaikat dalam erti kata agar doa itu dikabulkan oleh Allah S.W.T bahkan orang yang berdoa itu sendiri akan beroleh kebaikan yang sama sebagai menghargai keikhlasan hatinya mendoakan saudaranya itu.

14 Dosa-dosa Besar

1. Syirik (Menyekutukan Allah SWT)

Tentang hal ini Allah SWT berfirman
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki- Nya". (An Nisaa: 48).

Dan Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga". (Al Maaidah: 72)


2. Berputus asa dari mendapatkan rahmat Allah SWT.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir"".(Yuusuf: 87).


3. Merasa aman dari ancaman Allah SWT.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
”Tiadalah yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi." (Al A'raaf: 99)


4. Berbuat durhaka kepada kedua orang tua.

Karena Allah SWT mensipati orang yang berbuat durhaka kepada kedua orang tuanya sebagai orang yang jabbaar syaqiy 'orang yang sombong lagi celaka'. Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka". (Maryam: 32).


5. Membunuh.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Dan barangsiapa yang membunuh seorang mu'min dengan sengaja, maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya". (An Nisaa: 93).


6. Menuduh wanita baik-baik berbuat zina.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik, yang lengah lagi beriman (berbuat zina), mereka kena la'nat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab yang besar". An Nuur: 23)


7. Memakan riba.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila". (Al Baqarah: 275)


8.Lari dari medan pertempuran.

Maksudnya, saat kaum Muslimin diserang oleh musuh mereka, dan kaum Muslimin maju mempertahankan diri dari serangan musuh itu, kemudian ada seseorang individu Muslim yang melarikan diri dari pertempuran itu. tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya". (Al Anfaal: 16)


9. Memakan harta anak yatim.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka)". (An Nisaa: 10)


10. Berbuat zina.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu". (Al Furqaan: 68-69)


11. Sumpah palsu.

Yaitu jika seseorang bersumpah untuk melakukan sesuatu perbuatan, namun ternyata ia tidak melakukan perbuatan itu. atau ia bersumpah tidak akan melakukan sesuatu perbuatan, namun nyatanya ia kemudian melakukan perbuatan itu. Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih". (Ali Imraan: 77 )


12. Meminum khamar [minuman keras].

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan" . (Al Maaidah: 90).


13 Meninggalkan shalat.

Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka)?" Mereka menjawab: "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat". (Al Muddats-tsir: 42-43 )


14. Melanggar perjanjian dan memutuskan tali silaturahmi.

Karena tali silaturahmi adalah salah satu ikatan yang diperintahkan oleh Allah SWT untuk disambung. Tentang hal ini Allah SWT berfirman:
"(yaitu) orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah perjanjian itu teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya dan membuat kerusakan di muka bumi. Mereka itulah orang-orang yang rugi". (Al Baqarah: 27 )