Tafsiran Basmalah

{1} بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


Katakanlah, tafsiran {nama} itu kata Abu Jaffar: Allah swt berkata, dan nama-nama keramat, sastera Nabi Muhammad mengajar dia menyebut yang indah-Nya kepada semua tindakan beliau, dan memberi ia dalam huraian mengenai perkara ini sebelum semua tugas-tugas beliau, dan menjadikan sastera oleh itu dan mengajarnya kepada semua tahun ciptaannya Istnon, dan mengikutinya dengan cara itu, pada perasmian logik yang pertama dan pengeluaran surat dan buku-buku mereka dan keperluan mereka, lalu diperkaya kepentingan apa yang kelihatan berkata, {} atas nama Allah dari perut cara, beliau yang dihapuskan. Dan bahawa Alaba daripada "Dengan nama Tuhan" Mqtadhah sudah mempunyai, membawa, dan tidak boleh lakukan dengan pendengar jelas beliau, Vognt berkata bahawa "nama Tuhan," untuk mengetahui Mourad berkata ini menunjukkan orang yang berkata bahawa apa yang dia mahu dalam perkataan, sama seperti semua bercakap apabila ia membuka sesuatu yang telah membawa kawasan sama ada olehdengan atau tanpa pemisahan di hadapannya, pendengar mempunyai terkaya saksi itu untuk menandatangani untuk yang dibuka oleh varicocele ini. Menjadi menolak beliau mengenai pendengar yang menunjukkan apa yang perlu memadamnya, melepaskan apabila dia mendengar perlawanan itu, berkata beliau telah memberitahu: Apa kamu makan hari ini? Beliau berkata, makanan, untuk mengulangi dengan rasmi sebagai berkata, "makanan" Saya makan; apa yang kelihatan mempunyai maksud yang ini bermakna kemajuan isu cecair apa yang dia makan. Vmacol jika perkataan itu, jika dia berkata: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," dan kemudian dibuka, akibatnya, Surah, yang pengikut-pengikutnya "nama Tuhan yang Maha Mengasihani," membaca surah, didasarkan pada pengertian kata-kata: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," dan konsep itu bahawa dia yang mahu ia membaca "Dengan nama AllahYang Pengasih ", dan berkata:" Dengan nama Allah "apabila menunaikan untuk melakukan atau apabila gaya basa dan seluruh tindakannya, menceritakan kepada kita tentang erti apa yang dimaksudkan dengan berkata" Dengan nama Allah, "dan bahawa dia mahu Bakalh" Dengan nama Allah ": Saya Dengan nama Allah, dan saya boleh duduk didalam Nama Tuhan; serta akta-akta lain. Ini adalah apa yang kita kata dalam tafsiran, ia adalah makna perkataan Ibn Abbas, yang: 114 - menceritakan kepada kami oleh Abu kerisut, berkata: Beritahu kami Uthman bin Saeed, berkata: Beritahu kami manusia Ben Amara, berkata: Beritahu kami Abu galeri, untuk Dahhaak dari Abdullah bin Abbas Beliau berkata: Perkara pertama yang diturunkan oleh Jibril kepada Muhammad, beliau berkata: wahai Muhammad, beritahu Ostaiv Basameea Mengetahui dari syaitan yang terkutuk!Kemudian dia berkata: Katakanlah nama Allah Yang Maha Pemurah! Beliau berkata: Jibril berkata kepadanya: Katakanlah nama Allah, wahai Muhammad. Kata: Baca mengingati Tuhan kamu Allah dan mengingati Allah dan tidak berupaya. Abu Jafar, yang memberitahu kami berkata: Jika ia ditafsirkan sebagai berkata "Dengan nama Allah" adalah diterangkan, dan Fetcher "Alaba" dalam "nama Tuhan," Apa yang saya katakan, bagaimana ia berkata, "Dengan nama Allah", yang bermaksud "Saya membaca nama Tuhan" atau "saya atau saya boleh duduk dalam Dengan nama Tuhan "? Saya faham bahawa setiap pembaca buku Tuhan, Allah yang Maha Kuasa Fbon membacanya, dan semua yang sedia ada atau duduk atau aktif pun, dan dia Fballah gaya basa dan dilakukan? Hala dan jika ya, ia berkata: "Maha Mengasihani Tuhan," Dia tidak berkata "nama Tuhan!" Jika seseorang berkata saya dan saya boleh duduk di dalam Tuhan Yang Maha Pemurah, atau membaca di dalam Tuhan, menjelaskan pengertian kepada pendengar dengan berkata "Dengan nama Allah," kerana saya telah mengatakan dan saya boleh duduk dengan nama Tuhan, ilusi bahawa pendengar rasa bahawa ia dan gaya basa adalah Tuhan. Beliau memberitahu bahawa apa yang dimaksudkan dengan erti kata ini, tetapi apa yang Tohmth pada diri sendiri. Tetapi makna berkata "Dengan nama Allah": GO nama Tuhan dan berkata semua, atau membaca nama Allah, atau saya dan saya boleh duduk di atas nama Allah berkata; tidak bermakna Bakalh "Dengan nama Allah": Saya Tuhan, atau membaca kepada Tuhan, lalu berkata, "Baca Allah, "dan" saya dan saya boleh duduk di dalam Tuhan ", yang pertama secara amnya hak dalam apa yang mereka katakan," Dengan nama Allah. " Jika dia berkata, adalah bahawa ia adalah apa yang telah diterangkan, bagaimana ia berkata, "Dengan nama Allah" telah belajar bahawa nama itu adalah nama, dan bahawa sumber label yang anda katakan dipanggil? .Dikatakan bahawa orang-orang Arab telah lulus sumber tidak jelas dalam nama-nama yang berbeza, Kcolhm: Okrmt Jadi dan maruah, tetapi untuk membina sumber "Avalt" Jika anda keluar untuk melakukan: "tindakan", dan Kcolhm: Jadi dan sebagainya dihina dengan penghinaan dan kata-katanya. Dan membina sumber "tidak" pengaktifan, dan itulah yang seorang penyair: Okfra selepas sambutan selepas kematian saya dan Ataúk peratus Alrtaa mahu: untuk memberikan anda. Dan dari kata-kata yang lain, tetapi ini sabar murah hati anda Saya berharap anda dalam Ohaba membujur mahu: Atalta dengan harapan anda. Dan dari kata-kata yang lain: bencana Oazloum bahawa manusia memberi ketidakadilan keamanan ucapan mahu Asapetkm. Bukti-bukti dalam hal ini banyak sekali, dan walaupun kami mempunyai cukup, menurut mereka yang memahami. Jika ini adalah apa yang kita menerangkan diarahkan oleh sumber-sumber Arab, bertindak ke atas tindakan bukan membina banyak, dan telah dieksport mereka yang keluar daripada nama-nama yang hadir fasis, didapati bahawa hak apa yang kita kata tafsiran mengatakan bahawa: "Dengan nama Allah," yang bererti bahawa apabila perintah itu adalah perbuatan atau berkata: GO nama Allah, sebelum sebenar, atau dengan kata-kata saya. Serta pengertian berkata, apabila perintah itu membaca al-Quran: "Dengan nama Allah," tetapi maksudnya: Baca nama pemula Tuhan, atau saya mula membaca nama Allah dan mula untuk meletakkan nama label, dan membuat tempat ucapan Altclem, dan memberikan tempat pentadbiran. Dan seperti yang kita telah berkata dalam tafsiran, cerita diriwayatkan daripada Abdullah ibn Abbas. 115 - Jelaskan Abu kerisut, berkata: Beritahu kami Uthman bin Saeed, berkata: Beritahu kami manusia Ben Amara, berkata: Beritahu kami Abu galeri untuk Dahhaak dari Abdullah bin Abbas berkata: pertama mendapat Jibril kepada Muhammad saw, berkata: Wahai Mohamad, Basameea Ostaiv kurang Mengetahui dari syaitan yang terkutuk! Kemudian dia berkata: Katakanlah nama Allah Yang Pengasih. Ibnu Abbas berkata: "Dengan nama Allah," Jibril berkata kepadanya: 'Wahai Muhammad! Baca zikir Tuhan kamu, dan tidak berupaya mengingati Allah dan tafsiran Ibn Abbas, menjangkakan kebenaran apa yang kita kata - yang dimaksudkan dengan menyebut Pembukaan melihat membaca: "Dengan nama Allah:" Saya membaca nama Allah berkata, dan membuka nama membaca Allah, dengan nama-nama-Nya sifat-sifat dan indah yang Maha Tinggi - dan korupsi kata-kata dakwaan bahawa makna yang lain, berkata: Allah, lagi Maha Mengasihani dalam semua, dengan mata pelajaran tetapi telah diarahkan untuk Eptdioa apabila ayat-ayat pertama dalam hal ehwal mereka sendiri menamakan Tuhan bukanlah berita tentang kehebatan dan sifat-sifat, seperti yang diperintahkan oleh label pada bangkai, memancing, dan di restoran dan bar, dan lain-lain tindakan mereka, serta yang diperintahkan oleh dibacakan di pembukaan dipanggil turun Allah dan pengeluaran surat dan buku-buku mereka. Tidak ada perbezaan di antara semua ulama negara, mengatakan bahawa jika dia berkata apabila Tzkith beberapa lembu lembu: "Tuhan," Dia tidak berkata "Dengan nama Allah," katanya kepada penyalahgunaan oleh meninggalkan "nama Tuhan," Apa yang berumur apabila penyembelihan yang betul dia berkata. Ia telah belajar bahawa dia tidak bertindak balas dengan berkata "Dengan nama Allah," "Tuhan," kata waris nama Allah dalam kata-kata Allah: "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," Allah; kerana jika seperti yang didakwa, kerana ia harus melihat apabila pengorbanan Tzkith " Tuhan, "berkata apa yang umur telah mengatakan pada bangkai. Dalam persetujuan semua pihak bahawa lelaki yang mengatakan bahawa orang yang melakukan apa yang umur telah mengatakan pada korbannya, kerana ia tidak berkata dan nama Tuhan, "adalah bukti yang jelas tentang salah laku oleh tafsiran dakwaan yang mengatakan," Dengan nama Allah "dan bahawa Murad oleh Allah, dan bahawa nama Allah adalah Tuhan. Dan tidak ?? ini penyebaran penempatan jawatan dalam penetapan nama, adakah ia dipanggil atau orang lain atau adakah ia satu resipi untuk ia buku Vntal, tetapi ia adalah satu kedudukan jawatan jawatan bagi nama ditambah kepada Tuhan, adakah nama atau sumber erti label iaitu: Apa Yang Anda Ada orang dalam Beit Walau bagaimanapun, bin Rabia: untuk juling, dan nama keamanan kedua-dua anda dan web anda Hula sepenuhnya memohon maaf telah ditafsirkan ia dikemukakan dalam bahasa sains orang Arab, yang berkenaan dengannya: dan keamanan kedua-dua dari kamu, dan nama keamanan adalah keamanan berkata kepadanya, jika yang sahih dibenarkan ditafsirkan sebagai. ditafsirkan, kerana ia mungkin berkata:. Saya melihat nama Zaid dan makan nama makanan, dan meminum nama minuman Dalam konsensus semua orang-orang Arab untuk merujuk, menjangkakan ini tafsiran rasuah mentafsirkan kata-kata pula: "dan nama keamanan kamu berdua," beliau mahu: dan keamanan kedua-dua dari kamu, dan tuntutannya . bahawa pengenalan nama di dalamnya dan menambah ia kepada keamanan tetapi boleh, jika nama dilabel dilabel khusus dan Sayers meminta kata Gana berkata ini, dikatakan kepada mereka: Otostagizon dalam bahasa Arab yang dikatakan memakan madu nama, maksud saya, jadi saya makan madu, dan anda mungkin mempunyai nama keamanan anda , dan anda mahukan keamanan anda? Jika mereka berkata ya! keluar dari lidah orang Arab, dan mempunyai kuasa dalam bahasa yang ketinggalan semua orang Arab dalam bahasa mereka sendiri itu. tetapi mereka berkata tidak! ditanya perbezaan antara mereka, anda tidak akan berkata dalam satu perkataan sahaja yang dilakukan di lain-lain seperti dia. memberitahu kita orang yang berkata ?: Apakah maksud perkataan kepada tetapi ini untuk anda berkata kepadanya, kemungkinan besar dalam dua cara, kedua-duanya adalah kata-kata Gana kata seorang daripada mereka:. bahawa "keamanan" dengan nama-nama Allah; dibenarkan untuk mempunyai, bagaimanapun, yang dimaksudkan dengan berkata: "Kemudian nama keamanan kepada anda" dan kemudian melakukannama Tuhan dan berkata selepas itu, yang dipanggil ulang tahun dan menangis; di muka godaan dibangkitkan namanya, sebagai watak yang terakhir yang datang rasa godaan mungkin perlu melakukan Arab, jika ditangguhkan godaan dan dibuat menggoda dia, tetapi boleh memberi tumpuan oleh yang belakang Ia adalah kata-kata penyair.:.. Wahai Almaúh Dlouhy Donka saya melihat orang Ihamdonka Vogry ke "dunk", yang belakang, tetapi maksudnya: Dunk Dlouhy ia berkata kepada tangan: untuk juling, dan nama keamanan kedua-dua anda maksud: anda kedua-dua nama keamanan, iaitu melakukan kata Allah, dan dipanggil untuk kenangan dan Alojd saya kerana daripada menangis Hula pada orang yang telah mati telah meminta maaf ia muka dan bahagian lain daripada mereka:. kemudian memanggil saya Allah kepada kamu, berkata pandangan benda yang dia melihat Fajbh: dan nama Allah untuk anda Aauzh begitu buruk, seolah-olah dia berkata:.. Kemudian nama Allah kepada kamu teruk Ia merupakan sampingan first . seperti kata-kata yang relevan untuk hand Dikatakan mereka yang menghadapi Beit Walau bagaimanapun, ini yang bermaksud: "Kemudian damai berdua:" Anda lihat apa yang telah kita berkata kedua-dua belah pihak adalah dibenarkan, atau salah seorang daripada mereka, atau apa yang saya katakan apabila Jika dia berkata tiada jumlah Aban sains Ptsariv muka perkataan?! .! Arab, dan yang paling kaya lawannya untuk perbahasan itu Jika dia berkata 'Ya berkata kepadanya: Apa Berhank pada ketepatan tafsiran yang dituntut hak yang tanpa yang katanya adalah wajah yang mungkin kita perlu tangan beliau kepada anda tiada cara untuk melakukan ini kerana untuk berita:. 116 - menceritakan kepada kami oleh Ismail ibn al-Fadl, berkata: Beritahu Ibrahim al-Ala bin Dahhaak, berkata: Beritahu kami Ismail bin Ayyash, untuk Ismail bin Yahya Ibn Abi Malika yang memberitahunya bahawa Ibn Masoud, harga bin Kdam, bagi hadiah, dari Abu Sa'eed berkata: Rasulullah saw keamanan Allah saw berkata: "Isa Ibni Mariam, ibunya membebaskan dia selamat untuk menempah untuk mengajar, guru berkata kepadanya: Masukkan nama Yesus berkata kepadanya: Apakah nama? Guru itu berkata kepadanya: Apa yang tahu! Isa berkata: Alaba: Bahá'u'lláh, dan Seine: Senaah, dan M: kerajaannya.Saya takut Glta dikemas kini, dan bahawa dia mahu: "M PS", untuk apa ia mengajar anak-anak orang baru dalam buku surat ayah saya serius. Satu kesilapan mengenai perkara ini, Vouselh berkata: "Dengan nama"; kerana ia tidak masuk akal kepada tafsiran ini jika perkara-perkara berikut "Dengan nama Allah yang Maha Mengasihani," seperti yang diikuti oleh pembaca dalam buku Tuhan, ketidakmungkinan makna kepada konsep ini apabila semua orang Arab dan rakyat lidahnya, jika anda membawa ditafsirkan ia.